元故事008期│石“破”天驚

　　從大唐到深圳，一塊千年墓志揭開(kāi)一代日本遣唐留學(xué)生之謎

　　文/晶報(bào)記者謝晨星插圖/淡亞鑫

　　原文刊發(fā)于晶報(bào)2022年05月18日第A01版：頭版

　　2021年12月1日，日本NHK頻道的紀(jì)錄片節(jié)目《歷史偵探》正在播出《遣唐使的機(jī)密任務(wù)》。這檔45分鐘的節(jié)目以歷史探秘為主題，制作得活潑生動(dòng)，歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)，穿插著演播室專家的講解，在日本播出的數(shù)十期頗受歡迎。

　　片子一開(kāi)場(chǎng)，便是1300年前的東海，一艘船舶自難波（今大阪）出發(fā)，向大唐航行，身穿布衣頭戴幞頭的遣唐使在船頭翹首期盼。公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末，日本先后向唐朝派出19次遣唐使團(tuán)，每次派遣數(shù)百人。波譎云詭的大海，航行險(xiǎn)象環(huán)生，他們歷經(jīng)劫難來(lái)到中國(guó)，執(zhí)行的是什么“機(jī)密任務(wù)”？

　　第59秒，一塊中國(guó)墓志出現(xiàn)在畫(huà)面里，令節(jié)目組驚嘆，尤其是落款赫然刻著的“日本國(guó)朝臣備書(shū)”。誰(shuí)都不曾想到，這7個(gè)字，隱藏著1300年前遣唐使秘密行動(dòng)的關(guān)鍵。

　　朝臣備，日本名下道朝臣真?zhèn)洌ê蟾募獋涑颊鎮(zhèn)洌廊怂追Q吉備真?zhèn)?，曾兩度入唐，與阿倍仲麻呂并稱為最著名的遣唐使。他將大唐的天文、歷法、音樂(lè)、法律、兵法、建筑等諸多知識(shí)傳入日本，一度位極人臣，光耀史冊(cè)。但離奇的是如今在日本卻找不到任何一件確鑿與他有關(guān)的文物，對(duì)于他的記錄，既連篇累牘又如霧如幻。

　　片中那塊被稱為“李訓(xùn)墓志”的石刻，來(lái)自深圳望野博物館的收藏，

　　而深圳，也因?yàn)檫@塊石碑，穿越時(shí)空，進(jìn)入歷史的謎局，成為大唐到日本兩點(diǎn)連線中的“任意門(mén)”。

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　　2022年的4月，深圳已經(jīng)進(jìn)入30℃的夏季，這座靠海的城市因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)第一大移民城市。即使在疫情時(shí)期，也隨處可以見(jiàn)到外國(guó)人。

　　一千多年前的唐朝，也到處是來(lái)自西洋與東洋的外國(guó)人，這些阿拉伯人、波斯人、粟特人、日本人來(lái)到中國(guó)，有的是來(lái)做生意的，有的是各國(guó)使節(jié)，也有來(lái)留學(xué)的，例如日本來(lái)的遣唐使留學(xué)生。為方便管理外國(guó)人，唐承襲北朝、隋制，設(shè)鴻臚寺，主管民族事務(wù)與外事接待。據(jù)史料記載，凡各少數(shù)民族首領(lǐng)或國(guó)外使者來(lái)京朝見(jiàn)，“鴻臚寺負(fù)責(zé)辨其高下之等，享宴之?dāng)?shù)：遠(yuǎn)方來(lái)唐人士及朝貢使者，負(fù)責(zé)迎送接待；朝貢之物，先上數(shù)于鴻臚寺，由本寺估定其價(jià)值，定出回賜物品多少；凡高級(jí)官員死于京師，分別由卿、少卿、丞代表政府前往祭奠，并提供喪葬之具。”

　　前文所述震驚日本學(xué)界的石刻，就是鴻臚寺丞李訓(xùn)的墓志。

　　2019年12月25日，北京召開(kāi)了一場(chǎng)規(guī)模不大卻十分熱烈的學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議的主題為“《日本國(guó)朝臣備書(shū)丹褚思光撰文鴻臚寺丞李訓(xùn)墓志考》新書(shū)發(fā)布暨學(xué)術(shù)成果公告會(huì)”，主辦單位是深圳的一間非國(guó)有博物館——望野博物館。館長(zhǎng)閻焰和與會(huì)學(xué)者，對(duì)入藏的新史料《李訓(xùn)墓志》的內(nèi)容進(jìn)行了全面探討。

　　當(dāng)天日本NHK就在晚間播發(fā)了大篇幅的視頻新聞；第二天，《朝日新聞》在報(bào)眼位置刊發(fā)了“吉備真?zhèn)涫舟E”的導(dǎo)讀。日本各大媒體如《讀賣新聞》《日本經(jīng)濟(jì)新聞》《產(chǎn)經(jīng)新聞》等也紛紛及時(shí)進(jìn)行了重點(diǎn)報(bào)道。

　　半個(gè)多月后的令和2年（2020年）1月14日，日本皇室在皇居宮殿“松間”舉辦了改元后第一場(chǎng)新年“講書(shū)始之儀”，作為皇室的古典傳統(tǒng)活動(dòng)，遵循慣例邀請(qǐng)知名權(quán)威學(xué)者進(jìn)皇宮為天皇和家族成員們講授知識(shí)。這也是令和時(shí)代，德仁和雅子首次以新天皇、新皇后的身份聆聽(tīng)學(xué)者們的講書(shū)。大殿中央，講書(shū)人的坐席正對(duì)著天皇皇后的書(shū)桌，書(shū)桌上放著講書(shū)資料，天皇夫婦和其他朝野官員認(rèn)真聽(tīng)講。

　　在負(fù)責(zé)皇室事務(wù)的機(jī)關(guān)“宮內(nèi)廳”的網(wǎng)站上可以看到，那天的講書(shū)人共有3位，奈良大學(xué)榮譽(yù)教授古代史專家東野治之以“遣唐使眼中的日本對(duì)外交流”為題講書(shū)，其中專門(mén)講到了10余天之前在北京發(fā)布的深圳望野博物館所藏“李訓(xùn)墓志”中出現(xiàn)下道朝臣真?zhèn)洌獋湔鎮(zhèn)洌┦謺?shū)真跡的信息。

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　　我與望野博物館館長(zhǎng)閻焰淵源頗深。今年4月，我與閻館邀約進(jìn)行“李訓(xùn)墓志”的采訪，驅(qū)車來(lái)到博物館所在的龍華文化中心，一眼看到門(mén)口匾額上書(shū)金色“深圳望野博物館”7個(gè)大字，為已故北京大學(xué)考古學(xué)泰斗宿白先生題寫(xiě)。穿過(guò)三樓博物館展廳，閻焰將我接入他的辦公室，室內(nèi)如茫茫書(shū)海，一摞摞堆得比人都高，書(shū)中夾雜的彩色標(biāo)簽紙，透露出閱讀的進(jìn)度。一張書(shū)桌立于書(shū)海正中，兼具辦公與會(huì)客功能，書(shū)桌對(duì)面掛著赫赫有名的曹操高陵出土“魏武王常所用慰項(xiàng)石”的拓本，右邊地面立著的玻璃框中則是我此次來(lái)訪的主題——“李訓(xùn)墓志”的拓本。

　　見(jiàn)到我，閻焰直呼太巧了，他剛剛收到北大文博學(xué)院發(fā)來(lái)的電郵，稱已將宿白先生的紀(jì)念文集寄出，“等了許多天，剛巧你今天來(lái)采訪就收到這個(gè)郵件。”

　　是啊，我與閻焰的結(jié)識(shí)，源頭就是宿白先生。2005年，30歲冒頭的閻焰經(jīng)徐蘋(píng)芳先生推薦得見(jiàn)宿白先生，由此開(kāi)始了十多年的問(wèn)學(xué)。宿白先生也一直關(guān)心望野博物館的發(fā)展和研究。2018年2月1日，宿白先生去世時(shí)，我第一時(shí)間采訪了閻焰，并在當(dāng)年2月6日的《晶報(bào)》刊發(fā)了一個(gè)整版。

　　歷史充滿了偶然性，而諸多的偶然性又導(dǎo)向必然性。閻焰并不是文博科班出身，但幾十年潛心讀書(shū)，如今他的學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)；尤其是李訓(xùn)墓志的發(fā)現(xiàn)為中日交流、遣唐使研究補(bǔ)上了重要的缺環(huán)。他感慨道：“這20年來(lái)做文博和專業(yè)研究，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)不可逆的軌跡，到現(xiàn)在我都還能清晰的回想起來(lái)，第一次跟宿白先生打電話，約好去他家拜訪，坐上出租車，走過(guò)街道時(shí)的所有場(chǎng)景。那一路，我靠著窗戶，樹(shù)葉的影子在車?yán)镞吇芜^(guò)。這個(gè)記憶如此清晰，使得我之后做的工作和今天遇到的所有，似乎都是為了證明，那天我坐上出租車就是后來(lái)一切的開(kāi)始?！?/p>

　　我望著他身后的“李訓(xùn)墓志”拓本出神，我想我理解他要表達(dá)什么。一個(gè)唐朝微名官吏的墓志上，有后來(lái)權(quán)傾日本朝野右大臣的題書(shū)，而這塊墓志又在一向不以文物產(chǎn)出見(jiàn)長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)型城市深圳現(xiàn)身。

　　每個(gè)環(huán)節(jié)都是偶然發(fā)生的。

　　歷史是線性發(fā)展的，但文物是點(diǎn)狀存在的，時(shí)間長(zhǎng)河將歷史這條線慢慢湮滅，留下幾顆遺珠一般的文物現(xiàn)世，文博人就像“歷史捕手”，將散落的遺珠細(xì)細(xì)打磨，根據(jù)時(shí)代特征，將文物與文物、古人與故人之間的聯(lián)系勾連，重新串起那條細(xì)線，還原歷史風(fēng)貌。這些線，也許一兩代人根本串不完，代代傳承，綿續(xù)接力，直到永遠(yuǎn)。

　　▲望野博物館館長(zhǎng)閻焰（左二）與日本大正大學(xué)專家研討“李訓(xùn)墓志”拓本。

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　　我的思緒跟隨墓志穿越回大唐。

　　大唐都城長(zhǎng)安，一派繁華景象，但因人口數(shù)量劇增，又連逢災(zāi)害，長(zhǎng)安糧食產(chǎn)量不足。東都洛陽(yáng)水路漕運(yùn)發(fā)達(dá)，南方的糧食可以直達(dá)洛陽(yáng)。為解決吃飯問(wèn)題，唐玄宗頻繁帶著朝廷在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間“搬家”。

　　開(kāi)元二十一年（733年），長(zhǎng)安所在的關(guān)中盆地大雨成災(zāi)，糧食歉收。第二年一月，玄宗就率領(lǐng)朝臣移駕洛陽(yáng)。李訓(xùn)便是隨行的一員官吏。臨走時(shí)他對(duì)妻子王氏說(shuō)：“陛下剛召見(jiàn)了京兆尹裴耀卿。裴耀卿建議疏通漕運(yùn)，征調(diào)江淮糧賦，以充實(shí)關(guān)中?？磥?lái)關(guān)中糧食問(wèn)題會(huì)得到解決，你在長(zhǎng)安照顧好家庭，我用不了多少時(shí)日就會(huì)回來(lái)?！比旰?，長(zhǎng)安的糧食困局果然徹底解決，唐玄宗返回長(zhǎng)安，但東都的美好一直在夢(mèng)境出現(xiàn)。

　　只可惜，李訓(xùn)卻沒(méi)能回到長(zhǎng)安。

　　李訓(xùn)就職的鴻臚寺，不僅管理外事工作，在開(kāi)元二十五年（737年）之前，還負(fù)責(zé)其下設(shè)的崇玄署對(duì)寺院和道觀進(jìn)行管理。作為中層管理干部，李訓(xùn)在東都洛陽(yáng)并不一定有官邸，而是住在辦公地圣善寺的別院。

　　西京、東都佛剎林立。洛陽(yáng)漕運(yùn)方便，大量的西域胡人在此從事與絲綢之路有關(guān)的國(guó)際貿(mào)易，故形成一定規(guī)模的胡人聚集區(qū)。洛陽(yáng)圣善寺與長(zhǎng)安圣善寺相呼應(yīng)。東都的這座皇家寺院規(guī)格極高，其中報(bào)慈閣為當(dāng)?shù)孛麆?，雄偉高峻，?nèi)置純銀巨佛。唐玄宗天寶進(jìn)士褚朝陽(yáng)曾有詩(shī)《登圣善寺閣》云：“華岳三峰小，黃河一帶長(zhǎng)?！?/strong>可以想見(jiàn)，工作之余，李訓(xùn)常常登臨高閣，觀賞黃河、龍門(mén)的風(fēng)光。