大家好，我是小評(píng)歷史。
1872年，清政府第一批官派留學(xué)生啟程赴美國(guó)，帶領(lǐng)他們的成年人里，有一個(gè)叫容閎的人。
與那些被幸運(yùn)選中的官派幼童不同，容閎是1846年，由澳門馬禮遜教會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)布朗牧師帶到美國(guó)的，他上教會(huì)學(xué)校也不是因?yàn)樗母赣H很開明，而是因?yàn)椴挥媒粚W(xué)費(fèi)，容閎的家境一般，只能供養(yǎng)一個(gè)上學(xué)的孩子，他的父親選擇讓容閎的哥哥上私塾，“走科舉的正道”，容閎則可以在洋人的學(xué)校學(xué)點(diǎn)與洋人做生意的本事，將來(lái)掙些小錢，總好過一事無(wú)成。
但是，容閎卻很爭(zhēng)氣，他不光在學(xué)校的成績(jī)優(yōu)異，在美國(guó)的時(shí)候也表現(xiàn)出色，考入了對(duì)于美國(guó)人來(lái)說也很難進(jìn)入的耶魯大學(xué)，成為那里的第一名中國(guó)學(xué)生，當(dāng)長(zhǎng)袍馬褂，留長(zhǎng)辮子的容閎走入校園時(shí)，受到了全校師生好奇的注視。
不同的文化和異樣的目光沒有影響到容閎，他用中國(guó)人特有的隱忍和出色的成績(jī)迅速贏得了同學(xué)和老師的尊重。
畢業(yè)后的容閎本可以留在美國(guó)，以名校出身獲得優(yōu)厚的待遇，可他卻選擇了回國(guó)，就像在中學(xué)時(shí)他說的那樣，“予雖貧，自由所固有，他日竟學(xué)，無(wú)論何業(yè)，將擇其最有益者于中國(guó)者為之”，雖然沒有接受過正規(guī)的科舉教育，可容閎愛國(guó)之心從未改變，他想用自己的所學(xué)所得，改變中國(guó)。
回國(guó)后的容閎先后在廣州美國(guó)公使館、上海海關(guān)等處擔(dān)任公職，后又做絲茶生意，獲利頗豐，但是，這并非容閎回國(guó)的初衷，于是，他做出了一個(gè)驚人的決定，1860年，他在兩名傳教士的邀請(qǐng)下，前往“天京”，也就是南京。
那可是太平天國(guó)的地盤，當(dāng)時(shí)誰(shuí)要是沾上這些人，稍不注意可是要家破人亡的，容閎去那里干嘛？
目的很簡(jiǎn)單，容閎想要去考察一下，看太平天國(guó)是否真的如傳教士們所說，可以救國(guó)，強(qiáng)國(guó)。
作為一個(gè)接受西方教育的人，容閎此舉在當(dāng)時(shí)堪稱大膽，由此也證明，他對(duì)于清朝統(tǒng)治者其實(shí)并沒有太深厚的感情，他忠誠(chéng)的對(duì)象，是中國(guó)這片大好河山，只要能讓這片國(guó)土煥發(fā)生機(jī)，他并不介意給這片江山換個(gè)主人。
相信當(dāng)時(shí)看出他這種心思的人不在少數(shù)，所以整整三年，容閎沒有得到什么重用，直到遇上了曾國(guó)藩。
正與太平天國(guó)苦戰(zhàn)的曾國(guó)藩通過幕僚認(rèn)識(shí)容閎后，本想任命他為軍官，但容閎自認(rèn)不擅長(zhǎng)軍事，于是推脫，曾國(guó)藩就委任他去美國(guó)采辦機(jī)器，制造軍械，著名的江南制造總局就這樣在容閎的操辦下成立，為晚清歷史留下了光彩的一筆。
可是，采辦機(jī)器，負(fù)責(zé)技術(shù)，名利兼收的容閎卻并不開心，因?yàn)樗J(rèn)為，要想讓中國(guó)強(qiáng)大，必須從教育入手，最好每年能選拔一批優(yōu)秀幼童出國(guó)深造，“借西方文明之學(xué)術(shù)以改良東方之文化，必可使此老大帝國(guó)一變而為少年之新中國(guó)”。
經(jīng)過容閎不懈的游說，清政府終于同意每年派30名幼童出國(guó)學(xué)習(xí)，容閎看到了強(qiáng)國(guó)的希望。
可是，意外還是不可避免地發(fā)生了。留美幼童很快就不愿意留辮子，開始與美國(guó)女孩談戀愛，甚至開始轉(zhuǎn)而信仰基督教。
這些改變都讓清政府驚恐不已，再加上負(fù)責(zé)監(jiān)督這些孩子的學(xué)監(jiān)吳子登夸大其詞的匯報(bào)，清政府于1881年撤回了全部留美幼童，連美國(guó)總統(tǒng)格蘭特出言拘留都沒能改變這一決定。
容閎沒有放棄自己的愿望，他又產(chǎn)生了兩個(gè)更大的構(gòu)想：建國(guó)家銀行，給全國(guó)修鐵路。
這兩種國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略舉措無(wú)疑需要接觸大量官員，容閎也得以徹底了解清政府的腐朽，但他仍抱有一絲期望，那就是變法。
可惜，變法也失敗了，容閎的思想發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。他不再把希望放在清政府，而是于1900年結(jié)識(shí)了孫中山，這一年，慈禧向列強(qiáng)宣戰(zhàn)，容閎投身張之洞門下，勸其“自立”，成立自立軍，可是老辣的張之洞眼看慈禧掌權(quán)穩(wěn)定，轉(zhuǎn)而捕殺自立軍成員，容閎也成了清政府的通緝犯，不得不流亡美國(guó)。
1909年，已經(jīng)81歲的容閎仍然雄心不改，為了支持孫中山武裝革命，籌錢在美國(guó)購(gòu)買十萬(wàn)支槍和一億發(fā)子彈，孫中山得知后，興奮地前往美國(guó)洽談，中途受到多重困難，全靠容閎從中周旋，最終于84歲高齡于美國(guó)逝世。
容閎的一生，是為中國(guó)強(qiáng)大而奮斗的一生，稱他“中國(guó)第一海歸”不為過，可是，容閎的人生經(jīng)歷也有著幾乎所有海歸都有的致命傷，那就是不接地氣。
作為一名堅(jiān)定的愛國(guó)者，容閎很早就入了美國(guó)籍，皈依基督教，他還剪了辮子，在美國(guó)，他是個(gè)中國(guó)人，但在清朝，他是個(gè)外國(guó)人。
作為一個(gè)時(shí)刻希望讓國(guó)家富強(qiáng)的海歸，容閎的所有想法都建立在美國(guó)制度的基礎(chǔ)上，但是，美國(guó)制度與中國(guó)的實(shí)際存在太多偏差，這其中受到的阻力不僅來(lái)自于清政府的腐朽，還有容閎本人的建議無(wú)法付諸實(shí)踐的尷尬之處。
可不管怎么說，容閎心系祖國(guó)之心是不需懷疑的，他能夠放棄優(yōu)越的生活，投身于革命中，滿頭白發(fā)仍然不改初衷，真實(shí)詮釋了一名愛國(guó)者的愛國(guó)之情，也道出了所有海外游子的心聲——“天下雖大，不忘中華，足矣”。
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