2-2達(dá)爾文：進(jìn)化論學(xué)說的延誤與優(yōu)先權(quán)的確立

達(dá)爾文的自然進(jìn)化學(xué)說給人們的影響不只是生物學(xué)的革命，而且波及到人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等，特別是對宗教思想產(chǎn)生了震撼性的沖擊?？茖W(xué)上的獨(dú)立多重發(fā)現(xiàn)表明，如果沒有達(dá)爾文，進(jìn)化論依然會出現(xiàn)，華萊士的觀點(diǎn)與達(dá)爾文的進(jìn)化理論的極其相似就說明了這一點(diǎn)。然而，畢竟是達(dá)爾文的《物種左邊起源右邊》等重要著作帶來了人類發(fā)展史上的一場革命，改變了人類對于自己在自然界中的地位的認(rèn)識。閱讀關(guān)于達(dá)爾文的傳記，我們可以了解進(jìn)化論的觀點(diǎn)的形成、《物種左邊起源右邊》的誕生以及達(dá)爾文主義的傳播中的精彩故事。

1馬爾薩斯在達(dá)爾文進(jìn)化思想形成中的地位

達(dá)爾文的自傳、筆記和信件等多種資料表明，達(dá)爾文進(jìn)化思想的形成起始于1837年。結(jié)束“貝格爾”號之旅后，在剛開始整理收集的資料并寫作航海經(jīng)歷時，達(dá)爾文已經(jīng)開始思考物種演化，尋找“必定改變生物種類來適應(yīng)不斷變化的世界的某種自然法則或力量”。1838年秋，他讀到了馬爾薩斯的《人口論》，得到了啟發(fā)。馬爾薩斯關(guān)于人類繁衍的論點(diǎn)“生命是為了求得生存的持續(xù)不斷的斗爭的過程”，可以應(yīng)用到動植物研究之中。在1839年，達(dá)爾文就以一種暫定的提綱形式，初步確定了進(jìn)化論的大致輪廓。1942年，達(dá)爾文寫了1份有35頁的簡要的概要；到了1844年，這篇概要被擴(kuò)展成230頁。至此，達(dá)爾文的偉大成就的核心部分—進(jìn)化論和它的核心機(jī)制“自然選擇”已經(jīng)形成。

在達(dá)爾文思想形成過程中，馬爾薩斯的思想究竟處于什么樣的地位，既有科學(xué)發(fā)展的內(nèi)史觀和外史觀的區(qū)別，也有科學(xué)發(fā)展的突變的觀點(diǎn)和連續(xù)的觀點(diǎn)的區(qū)別，這也會在不同的達(dá)爾文傳記得到體現(xiàn)。內(nèi)史和連續(xù)的觀點(diǎn)傾向于忽視馬爾薩斯對達(dá)爾文的影響，外史和突變的觀點(diǎn)傾向于強(qiáng)化馬爾薩斯對達(dá)爾文的影響。

《達(dá)爾文與進(jìn)化論》

涅克拉索夫在篇幅較長的《達(dá)爾文傳》中，認(rèn)為馬爾薩斯對達(dá)爾文的影響是可以忽略不計(jì)的。他認(rèn)為：“在討論關(guān)于鴕鳥的絕滅和保存時，他已經(jīng)接近于最適者能被保存的理論，也許，沒有馬爾薩斯，他也會得出這個理論的。”而斯泰福在篇幅較短的《達(dá)爾文與進(jìn)化論》中，卻花了不少筆墨來闡述馬爾薩斯的《人口論》。作者把達(dá)爾文比喻成癡迷于智力玩拼圖游戲的人，而“1938年秋季，最為關(guān)鍵的一塊拼圖板找到了適宜的位置。當(dāng)時，達(dá)爾文純?yōu)閵蕵烽喿x英國牧師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯馬爾薩斯的著作—人口論?！睔W文·斯通則用藝術(shù)的手法描寫了《人口論》在達(dá)爾文心中產(chǎn)生的巨大震撼：“他開始閱讀起來，剛閱到馬爾薩斯的第二頁，便感到仿佛被一道閃電擊了一下。這是一道智慧的雷電，照得他頭昏目眩，并強(qiáng)烈地震撼著他。自從他開始系統(tǒng)地探索地動物和植物的物種左邊起源右邊、變化和離差問題以來，已經(jīng)過去整整十五個月了?？墒侵钡浆F(xiàn)在，他才偶然找到了解開這個謎的鑰匙?！种撇蛔?nèi)心的狂喜—終于找到了一把鑰匙來打開物種左邊起源右邊世界的那扇緊鎖著的和神圣不可侵犯的大門。他在兩間前廳里來回踱步，隨貝格爾艦航行以及返回英國后努力鉆研的情景一幕幕在他的腦海中閃現(xiàn)。雖然已經(jīng)精疲力竭，他卻不能寬衣上床，一下子躺在沙發(fā)上。現(xiàn)在，他擁有可以開展工作的理論了！”

2《物種左邊起源右邊》與進(jìn)化論學(xué)說的延誤

然而讓人迷惑不解的是，達(dá)爾文的進(jìn)化論成形后，他沒有把這些手稿付印，卻轉(zhuǎn)到了關(guān)于不太重要的藤壺研究中去了。直到1856年他才開始重新整理這一理論，并把它寫成草稿；到了1859年，也就是在他的理論形成整整20年后，達(dá)爾文才公開發(fā)表了關(guān)于進(jìn)化論和自然選擇的思想，而且這個學(xué)說的發(fā)表還是在另一個同時代的持類似進(jìn)化觀點(diǎn)的科學(xué)家華萊士的激發(fā)下才發(fā)表的。

因此，無論是達(dá)爾文的研究者還是達(dá)爾文的傳記作者都必須回答這個達(dá)爾文事業(yè)上的歷史之謎：為什么延誤了這么多年后，達(dá)爾文才將他的進(jìn)化論學(xué)說公之于世呢？對此的解釋是眾說紛紜，有的簡單有的復(fù)雜，有的涉及社會環(huán)境的原因，有的給出方法論的問題，有的則在性格上尋找答案。不過，從這些答案中，可以得出一個基本相同的結(jié)論：如果要寫一本要冒犯他周圍的人包括同事和妻子的宗教信仰的書的時機(jī)不成熟，達(dá)爾文必須耐心等待時機(jī)，并且謹(jǐn)慎措辭，證據(jù)充分，積蓄起足夠的聲譽(yù)來緩沖將會出現(xiàn)的沖擊。

首先是時間、精力與疾病問題。達(dá)爾文首先必須完成的是他的地質(zhì)學(xué)研究，這是早已進(jìn)行而且屬于貝格爾號考察報告的內(nèi)容。在這期間，達(dá)爾文完成了結(jié)婚，養(yǎng)育了孩子。達(dá)爾文重病纏身，也經(jīng)歷孩子與父親的去世。在達(dá)爾文進(jìn)化論形成期間，達(dá)爾文的健康狀況時好時壞，變成了一個慢性病人。達(dá)爾文患病的基本特征是心悸、心疼；長時間的嘔吐；難以忍受的頭疼、胃疼；令人痛苦的皮疹；全身無力、虛脫。這種情況斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)了25年，直到他去世。這樣的身體狀況使得達(dá)爾文每天只能工作短短幾個小時。在身體極度惡化的時候，達(dá)爾文甚至一連幾個月完全不能工作。有的醫(yī)學(xué)家認(rèn)為達(dá)爾文在南美考察期間感染了一種熱帶疾病—恰加斯病。這種病又叫南美錐蟲病，是一種能引起高燒，摧毀肝臟和其它器官的熱帶疾病。一些現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，達(dá)爾文的疾病不是由于器官病變，而是長期心理不安的結(jié)果。英國心理學(xué)家約翰·鮑爾比（JOhnBowlby）在1990年撰寫了一本心理學(xué)傳記《查爾斯·達(dá)爾文：全新的生命》。在這本傳記中，鮑爾比強(qiáng)調(diào)了心理與生理雙重疾病對達(dá)爾文一生的影響。鮑爾比認(rèn)為精神原因是達(dá)爾文疾病的本源，達(dá)爾文的疾病與一種叫做強(qiáng)力呼吸綜合癥的醫(yī)學(xué)狀況極為相似，這種疾病與心理焦慮緊密相關(guān)，左邊起源右邊于母親去世后壓抑的悲傷沒有得到及時的釋放。由于家庭壓力和工作緊張，時常誘發(fā)達(dá)爾文長時間的虛弱、憂慮不安和胃部疾病，患病又使得達(dá)爾文希望通過工作來減輕疾病的痛苦。鮑爾比認(rèn)為，更為重要的是，達(dá)爾文對于疾病的焦慮和對死亡的恐懼也是他遲遲不能完成進(jìn)化論的重要原因。一旦進(jìn)化論發(fā)表，各種各樣的質(zhì)疑、批評與反對將隨之而來，這些外在的壓力和人為的緊張會加劇達(dá)爾文的病情。達(dá)爾文疾病最嚴(yán)重的時期是1839年左右、1848年到1949年和1963年到1964年等3個階段，前兩個階段發(fā)生在達(dá)爾文進(jìn)化理論的形成過程中，而1855～1858年間達(dá)爾文的身體盡管也時好時壞，但總的健康狀況不錯，使得他能夠完成《物種左邊起源右邊》的寫作。

其次是信仰問題，這也是最常見的解釋。達(dá)爾文沒有勇氣來發(fā)表他的觀點(diǎn)，因?yàn)橛?dāng)時的社會環(huán)境是不會接受達(dá)爾文學(xué)說的。在達(dá)爾文之前，他的祖父很早就提出了一種自然神論的進(jìn)化理論，也是在完成20年才發(fā)表的。拉馬克也在達(dá)爾文誕生之年即1909年提出過類似的進(jìn)化圖像，被譴責(zé)為異端學(xué)說。錢伯斯1844年完成的《創(chuàng)造自然史的遺跡》以自然神論的觀點(diǎn)，大致勾勒進(jìn)化論的輪廓，不得不以匿名形式出版。出版后輿論嘩然，被一些評論家謾罵為“骯臟、齷齪的東西”。當(dāng)時的英國著名科學(xué)家，包括達(dá)爾文的好友賴爾、胡克以及赫胥黎，也不完全相信進(jìn)化思想。達(dá)爾文也自然能夠清楚地預(yù)料到，他的學(xué)說可能會激起一場疾風(fēng)暴雨般的抨擊。事實(shí)也是如此，在《物種左邊起源右邊》出版后除了華萊士、胡克以及少數(shù)的博物學(xué)家以外，在英國很少有人能夠接受自然選擇的解釋。

《達(dá)爾文傳（卷1）：航行》

還有一個重要的原因是，達(dá)爾文不得不尊重他的妻子愛瑪?shù)淖诮逃^念。達(dá)爾文接受了他父親關(guān)于女性宗教信仰的忠告。“在我訂婚以前，父親勸告我，要嚴(yán)密隱藏資的懷疑觀點(diǎn)。……他說：在丈夫或妻子還未生病的時候，生活過得很美滿；但是一旦如果男人生了病，那么，有些婦女就會感到非常痛苦，因?yàn)樗齻儞?dān)憂自己的丈夫能否得到上帝的拯救?！保ㄉ虅?wù)印書館，達(dá)爾文回憶錄，1982年，第58頁）而達(dá)爾文恰恰就是一個多年來體弱多病的丈夫，他的妻子愛瑪是一個相信上帝存在也希望達(dá)爾文死后能夠進(jìn)入天堂的信徒，達(dá)爾文不希望自己的進(jìn)化觀點(diǎn)對妻子造成傷害。隨著時間的推移，愛瑪雖然仍舊信仰基督教并堅(jiān)持上教堂，但她也至少是容忍了丈夫的觀點(diǎn)。例如，傳記作家布朗（JanetBrowne）在《達(dá)爾文傳（卷1）：航行》寫道，1844年達(dá)爾文完成初稿后，留給愛瑪一封類似遺囑的信。這封信表明了達(dá)爾文當(dāng)時的矛盾態(tài)度，“他寧愿去死，也不愿承受他知道會冒出他的頭腦的爭論；他寧愿去死，也不愿故意傷害愛瑪?shù)母星?，或者更糟糕，她因此而被社會排斥?！保–harlesDarwin:Voyaging，volume1ofabiography，第447頁）

第三是策略問題。這用來解釋為什么達(dá)爾文會花8年時間在一種不那么重要的蔓足類動物即藤壺的研究上。賴特在《道德的動物—我們?yōu)槭裁慈绱恕罚ㄉ虾？茖W(xué)技術(shù)出版社2002年翻譯出版）把這種策略稱為“三邊同時加固措施”（第284-286）。策略的第一邊是通過對藤壺的研究，達(dá)爾文直接獲得了自己的證據(jù)；與此同時，不斷地通過與專家的交流，也強(qiáng)化了自己的證據(jù)。策略的第二邊是達(dá)爾文提升了自己的資歷。達(dá)爾文的藤壺研究不僅把他從一個重于收藏的博物學(xué)家變成了重于研究的專家，也為自然選擇的理論提高了聲望。策略的第三邊是達(dá)爾文調(diào)動了具有影響力的社會力量，建立一個科學(xué)同盟。達(dá)爾文不斷地通過書信往來和相互拜訪，與幾名有名望的學(xué)者形成了所謂的“達(dá)爾文幫”，關(guān)鍵人物有賴爾、赫胥黎、胡克和格雷。達(dá)爾文可能清楚，自己的著作面對三類讀者對象。第一類是神學(xué)家們，他們的反對是可以預(yù)期的；第二類是普通的讀者，他們象閱讀小說等文學(xué)作品一樣閱讀達(dá)爾文的作品，達(dá)爾文不會去他們持的態(tài)度；第三類是科學(xué)共同體，也就是各類地質(zhì)學(xué)家、植物學(xué)家和動物學(xué)家，達(dá)爾文真正害怕的是來自他們的批評。他希望盡量完善自己的工作，提供更多的證據(jù)，使得他的觀點(diǎn)在科學(xué)上的異議較少到最低程度。要建立牢固的證據(jù)基礎(chǔ)，需要很多的時間。

也許一切努力都沒有把原因歸結(jié)為達(dá)爾文的內(nèi)在個性特點(diǎn)來得簡單明了。很多傳記作家筆下的達(dá)爾文在重大問題的抉擇上往往優(yōu)柔寡斷，沒有自己的明確和堅(jiān)定的意志，缺乏主見，經(jīng)常不得不依賴于別人。只有在得到他所信賴的人的支持和鼓勵后，達(dá)爾文才會堅(jiān)定自己思想和行為的信心。

我們可以從達(dá)爾文在幾個重要事件上的表現(xiàn)可以得出這一點(diǎn)。例如，在決定是否參加貝格爾之旅的時候，達(dá)爾文遭到了父親的反對，于是立即寫了一封回絕信。他又覺得放棄這次機(jī)會非?？上?，不得不求助于自己的舅舅。他仔細(xì)地列出了父親反對的理由，讓舅舅去作說服工作。在結(jié)婚問題上，達(dá)爾文也是十分理智，反復(fù)權(quán)衡結(jié)婚的好處與壞處，而不是聽命于感情的驅(qū)使。即使在出版《物種左邊起源右邊》這部重要著作時，達(dá)爾文也是反復(fù)征求他的朋友們的意見后才決定出版的。

歐文·斯通《達(dá)爾文傳》中寫道，“他被卷入其中已經(jīng)二十年了，充分表現(xiàn)出他的思想反復(fù)。有時他的信念處于自卑的狀態(tài)，有時卻又相信自己的天才，比一般人看得遠(yuǎn)，懂得多。他不停地兜圈子，一會兒至高無上的思想讓位于凄慘失敗的思想，一陣子意氣消沉代替了歡欣鼓舞。他極度渴望出版他的書，卻又不愿他的書在生前問世。他公開宣稱，他的書將獲得成功并被普遍接受，跟著卻又認(rèn)為他的書一定會遭到失敗，沒有人會買它和讀它。他告訴朋友們說，他對自己文章中的倒霉風(fēng)格感到焦慮，卻又不停地寫了幾千頁，沾沾自喜于寫下來的東西，并且肯定他對自然界普遍法則的揭露將是科學(xué)研究中的一場革命?！保W文·斯通。達(dá)爾文傳。北京十月文藝出版社。1999。第779頁）雖然斯通沒有直接給出解釋，但他對達(dá)爾文的個性特點(diǎn)的描述可以作為一個間接的參考答案，用來解釋達(dá)爾文在物種的意義和物種形成過程的認(rèn)識上的猶豫不決。

3為什么是“達(dá)爾文進(jìn)化論”而不是“華萊士進(jìn)化論”

歷史已經(jīng)表明，達(dá)爾文的《物種左邊起源右邊》一書是在另一位博物學(xué)家華萊士的激勵下才很快發(fā)表的。1858年6月之前，達(dá)爾文仍在慢騰騰地寫作自己的一本“關(guān)于物種寫不完的書”而此時華萊士寄給達(dá)爾文一篇論文，希望得到他對自己新論點(diǎn)的評價并請求他將文章轉(zhuǎn)交給德高望重的地質(zhì)學(xué)家賴爾。使達(dá)爾文驚呆的是，華萊士的文章簡要概括了達(dá)爾文艱辛研究近20年的大部分自然選擇理論。達(dá)爾文面臨兩難選擇，其一是銷毀這篇文章，對華萊士置之不理，這樣可能招致不誠實(shí)的道德譴責(zé)；其二是單獨(dú)發(fā)表華萊士的論文，這樣就可能使自己20年的優(yōu)先權(quán)付諸東流。他選擇了求助于兩位值得信賴的科學(xué)家賴爾和胡克，他們安排在林奈學(xué)會上，把華萊士的文章和達(dá)爾文所寫的梗概一同宣讀，后來又一起發(fā)表在學(xué)會的刊物上。這也促使達(dá)爾文認(rèn)識到不能再遲疑了，必須盡快寫出自己的書來。這樣，《物種左邊起源右邊》在1859年底得到發(fā)表。一些傳記作者贊揚(yáng)達(dá)爾文和華萊士的合作精神?！斑@樣，寫信給華萊士時，達(dá)爾文總是稱‘我們的理論’。對應(yīng)地，華萊士清醒地覺察到20年來達(dá)爾文一直在攻克這個問題并收集證據(jù)，從來沒有不是把優(yōu)先地位給達(dá)爾文。他們變成了親密朋友，他們的通信也顯示了更多的贊同和很少的分歧。所以，這段經(jīng)歷以科學(xué)歷史上最幸福的故事之一宣告結(jié)束?！保˙owlby，第332頁）另外一些傳記作者則認(rèn)為，達(dá)爾文的自白“我很少考慮到：享有更大創(chuàng)新立異的人，究竟是我還是華萊士”明顯是一句自欺欺人的謊言，達(dá)爾文沒有直接發(fā)表華萊士的論文是達(dá)爾文的最大道德瑕疵，“達(dá)爾文與華萊士共同分享發(fā)現(xiàn)自然選擇學(xué)說這一榮譽(yù)的事實(shí)，經(jīng)常被人們譽(yù)為科學(xué)家之間的無私合作與美好愿望的崇高典范。實(shí)際上，華萊士根本沒有機(jī)會來決定是否同意這樣的安排，甚至也沒有人詢問過他的意見?！保ㄋ固└＃?07頁）

在科學(xué)史上，華萊士的名字總是伴隨在達(dá)爾文的名字的出現(xiàn)，而且在達(dá)爾文的巨大光彩下變得黯淡無光。為什么人們記住的是“達(dá)爾文主義”而不是“華萊士主義”，或者象某些物理學(xué)方程式那樣，以兩個人的名字共同命名為“達(dá)爾文—華萊士主義”呢？假如華萊士的文章率先發(fā)表了，達(dá)爾文的優(yōu)先權(quán)真的會像他擔(dān)心的那樣付諸東流嗎？

首先是證據(jù)問題。達(dá)爾文在自傳中寫道：“不論我的手稿的摘要，或者那封給愛沙的信，本來我是不打算發(fā)表的，而且寫得又很拙劣。華萊士的這篇論文卻相反，它敘述得異常每秒和十分清晰，令人欽佩。雖然這樣，我們這次發(fā)表的聯(lián)合論文，卻很少引起人們的重視；……這就說明了，對于任何一個新觀點(diǎn)，要使大家對它重視，多么需要對它作相當(dāng)詳盡的解釋?！边@是博物學(xué)研究區(qū)別于物理、化學(xué)等理論科學(xué)的不同之處：在那些學(xué)科中，一個科學(xué)家可以憑借靈感、直覺等提出一個新的發(fā)現(xiàn)：用數(shù)學(xué)方程式、模型結(jié)構(gòu)等表達(dá)的定理，給出自洽的邏輯證明，然后留給其他實(shí)驗(yàn)科學(xué)家去檢驗(yàn)，一篇短短的論文就可以讓一個科學(xué)家名垂青史；而涉及到物種是不變的還是進(jìn)化的理論是博大精深的，不能通過幾個簡單的事例和干癟的理論框架來實(shí)現(xiàn)，而需要多方面的觀察資料作為證據(jù)，進(jìn)化理論不是演繹的理論，而是歸納的理論。關(guān)于物種是進(jìn)化的觀點(diǎn)在達(dá)爾文之前已有不少科學(xué)家提出的，這些人中至少包括達(dá)爾文的祖父伊拉斯馬斯·達(dá)爾文、錢伯斯和斯賓塞等，但誰也沒有象達(dá)爾文的《物種左邊起源右邊》那樣取得成功地提供足夠多的解釋。《物種左邊起源右邊》初版本印數(shù)1250冊當(dāng)天就被購買一空，第二版3000冊也很快售缺。很短的時間內(nèi)，它被翻譯成了幾乎所有的文字，被廣大讀者研讀和評論，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生物學(xué)界乃至整個科學(xué)界。不管讀者是贊成、反對抑或存在分歧，他們都對進(jìn)化理論的傳播起到了作用?！段锓N左邊起源右邊》被賴爾稱為是一個“很長的論據(jù)”，它被用來論證整個進(jìn)化理論，特別是用來論證對自然選擇理論給與完整說明的自然選擇理論。也就是說，華萊士僅僅憑借一篇短論文很難獲得自然選擇的首創(chuàng)者的榮譽(yù)。

其次是科學(xué)聯(lián)盟問題。在從事科學(xué)研究的整個過程中，雖然按照現(xiàn)代的觀點(diǎn)，達(dá)爾文是一個業(yè)余科學(xué)家，依靠家庭的資助完成收集了環(huán)海旅行，在自己的家里考察各種證據(jù)，完成了論文寫作，但他一刻也沒有和其他科學(xué)家隔絕，通過書信交流、聚會等形式，和其他科學(xué)家賴爾、胡克、赫胥黎和格雷等共同組成了的“達(dá)爾文幫”。賴爾是著名的地質(zhì)學(xué)家，達(dá)爾文的地質(zhì)變化的知識得益于賴爾的《地質(zhì)學(xué)原理》一書。雖然在公開場合賴爾表現(xiàn)得保守，但是私下里他鼓勵達(dá)爾文完善自己的學(xué)說。胡克擅長植物分類，不斷地催促達(dá)爾文完成自己的理論。胡克保存的1944年達(dá)爾文寫給他的表達(dá)自然選擇的信，成為達(dá)爾文優(yōu)先權(quán)的一個有力證據(jù)。在達(dá)爾文舉棋不定的時候，是德高望重的賴爾和資深的胡克說服林耐學(xué)會，把華萊士和達(dá)爾文的理論共同公諸于世。赫胥黎是一位年輕的動物學(xué)家，達(dá)爾文理論最堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，在和牛津大學(xué)的頗有影響力的主教威爾伯福斯進(jìn)行的著名的辯論中大獲全勝，被稱為“達(dá)爾文的斗犬”。格雷是哈佛大學(xué)的自然史教授，1857年達(dá)爾文就物種左邊起源右邊思想寫給他的信，成為達(dá)爾文優(yōu)先權(quán)的又一個證據(jù)。格雷是達(dá)爾文思想在美國的主要辯護(hù)人。因此，達(dá)爾文主義不只是達(dá)爾文一個人的理論，實(shí)際上是“達(dá)爾文幫”主義。

進(jìn)化。圖片引自

不管如何，達(dá)爾文主義的形成源于一部偉大的著作?！斑_(dá)爾文的偉人一向很溫和，甚至對自己的對手也彬彬有禮，雖然他處于這些攻擊風(fēng)暴的中心，但他的一些朋友和擁護(hù)者卻經(jīng)歷了最激烈的斗爭時刻。然而不管這些人的作用多么大，為達(dá)爾文爭取越來越多的擁護(hù)者的主要斗爭武器，還是他那部不斷地發(fā)行新的版本和譯本的出色著作《物種左邊起源右邊》，這部著作不知不覺地、不聲不響地?fù)魯×烁鱾€對手，說服了那些動搖分子，在越來越多的無私地尋找真理的人們中間，為自己爭得了許多朋友和信仰者。”（涅克拉索夫著，韋清豪等譯，達(dá)爾文傳，湖南人民出版社，1983，第287頁）

探索進(jìn)化足跡的巨人——達(dá)爾文

達(dá)爾文是19世紀(jì)英國杰出的生物學(xué)家，也正是他找到了生物發(fā)展的規(guī)律，成為進(jìn)化論的奠基人，他的《物種左邊起源右邊》對近代生物科學(xué)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，具有劃時代的意義，今年的4月19日是他逝世123周年，在這里讓我們再一次緬懷這位偉大的生物學(xué)家——達(dá)爾文！

現(xiàn)代生物學(xué)之父查爾斯·達(dá)爾文（CharlesDarwin）(1809-1882)，1809年2月12日出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，家里希望他將來繼承祖業(yè)，16歲時便被父親送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。

因?yàn)檫_(dá)爾文無意學(xué)醫(yī)，進(jìn)到醫(yī)學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動植物標(biāo)本。父親認(rèn)為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于1828年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來成為一個“尊貴的牧師”。1831年他畢業(yè)后就參加了測量考察艦“貝格爾”號歷時5年的環(huán)球旅行。這對達(dá)爾文是有決定意義的5年。南美洲等地大量的物種變異的事實(shí)，使他對《圣經(jīng)》產(chǎn)生了懷疑。通過對采集到的各種動物標(biāo)本和化石進(jìn)行比較和分析，他進(jìn)而認(rèn)識到物種是可變的。由此，他逐步擺脫了神創(chuàng)論的束縛，堅(jiān)定地走上了相信科學(xué)和追求真理的道路。

1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學(xué)生圍著一棵老樹轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開弓抓在手里，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮里又跳出一只甲蟲，大學(xué)生措手不及，迅即把手里的甲蟲藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，大學(xué)生真有點(diǎn)愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個大學(xué)生就是查爾斯·達(dá)爾文。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，就把它命為“達(dá)爾文”。

1831年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)。他放棄了待遇豐厚的牧師職業(yè)，依然熱衷于自己的自然科學(xué)研究。這年12月，英國政府組織了“貝格爾號”軍艦的環(huán)球考察，達(dá)爾文經(jīng)人推薦，以“博物學(xué)家”的身份，自費(fèi)搭船，開始了漫長而又艱苦的環(huán)球考察活動。

達(dá)爾文每到一地總要進(jìn)行認(rèn)真的考察研究，采訪當(dāng)?shù)氐木用?，有時請他們當(dāng)向?qū)?，爬山涉水，采集礦物和動植物標(biāo)本，挖掘生物化石，發(fā)現(xiàn)了許多沒有記載的新物種。他白天收集谷類巖石標(biāo)本、動物化石，晚上又忙著記錄收集經(jīng)過。1832年1月，“貝格爾”號停泊在大西洋中佛得角群島的圣地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達(dá)爾文和他的助手背起背包，拿著地質(zhì)錘，爬到山上去收集巖石標(biāo)本。

“貝格爾號”軍艦

在考察過程中，達(dá)爾文根據(jù)物種的變化，整日思考著一個問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究意是怎么產(chǎn)生的？他們?yōu)槭裁磿ё內(nèi)f化？彼此之間有什么聯(lián)系？這些問題在腦海里越來越深刻，逐漸使他對神創(chuàng)論和物種不變論產(chǎn)生了懷疑。

1832年2月底，“貝格爾”號到達(dá)巴西，達(dá)爾文上岸考察，向船長提出要攀登南美洲的安第斯山。當(dāng)他們爬到海拔4000多米的高山上時，達(dá)爾文意外地在山頂上發(fā)現(xiàn)了貝殼化石。達(dá)爾文非常吃驚，他心中想到：“海底的貝殼怎么會跑到高山上了呢？”經(jīng)過反復(fù)思索，他終于明白了地殼升降的道理。達(dá)爾文腦海中一陣翻騰，對自己的猜想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識：“物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應(yīng)變異！”

后來，達(dá)爾文又隨船橫渡太平洋，經(jīng)過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，于1836年10月回到英國。在歷時五年的環(huán)球考察中，達(dá)爾文積累了大量的資料?；貒螅幻嬲磉@些資料，一面又深入實(shí)踐，同時，查閱大量書籍，為他的生物進(jìn)化理論尋找根據(jù)。1842年，他第一次寫出《物種左邊起源右邊》的簡要提綱。1859年11月達(dá)爾文經(jīng)過20多年研究而寫成的科學(xué)巨著《物種左邊起源右邊》終于出版了。在這部書里，達(dá)爾文旗幟鮮明地提出了“進(jìn)化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的演變過程。

這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論。《物種左邊起源右邊》是達(dá)爾文進(jìn)化論的代表作，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。

《物種左邊起源右邊》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理”有失人類尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。指出：進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。

緊接著，達(dá)爾文又開始他的第二部巨著《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》的寫作，以不可爭辯的事實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論斷，進(jìn)一步闡述他的進(jìn)化論觀點(diǎn)，提出物種的變異和遺傳、生物的生存斗爭和自然選擇的重要論點(diǎn)，并很快出版這部巨著。晚年的達(dá)爾文，盡管體弱多病，但他以驚人的毅力，頑強(qiáng)地堅(jiān)持進(jìn)行科學(xué)研究和寫作，連續(xù)出版了《人類的由來》等很多著作。

達(dá)爾文本人認(rèn)為“他一生中主要的樂趣和唯一的事業(yè)”,是他的科學(xué)著作。還有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科學(xué)成果，如：達(dá)爾文本人所寫的著名的《考察日記》和《貝格爾號地質(zhì)學(xué)》、《貝格爾號的動物學(xué)》等。在他的著作中，具有特別重大歷史意義的是《物種左邊起源右邊》，表明達(dá)爾文的進(jìn)化論思想和自然選擇理論的逐步發(fā)展過程?！段锓N左邊起源右邊》的出版是一件具有世界意義的大事，因?yàn)椤段锓N左邊起源右邊》的出版標(biāo)志著十九世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。

達(dá)爾文鳥

《物種左邊起源右邊》的出版，引起造化論者和具有目的論情緒的科學(xué)家們（而這些人卻是占絕大多數(shù)）對達(dá)爾文學(xué)說的猛烈攻擊，也引起維護(hù)達(dá)爾文主義的相應(yīng)斗爭，積極參加這一斗爭的除達(dá)爾文本人外還有進(jìn)步的博物學(xué)家；他們到處都成為達(dá)爾文學(xué)說的熱烈擁護(hù)者。

達(dá)爾文是一位不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人。在《物種左邊起源右邊》發(fā)表以后的20年里，他始終沒有中斷過科學(xué)工作。1876年，他寫成的《植物界異花受精和自花受精的效果》一書，就是經(jīng)過長期大量實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。書中提出的異花受精一般是有利的結(jié)論，已在農(nóng)業(yè)育種中廣泛應(yīng)用。到了晚年，達(dá)爾文心臟病嚴(yán)重，但他仍堅(jiān)持科學(xué)工作。就在去世前兩天，他還帶著重病去記錄實(shí)驗(yàn)情況。

1882年4月19日，這位偉大的生物學(xué)家逝世了。由于達(dá)爾文一生對生物科學(xué)作出劃時代的貢獻(xiàn)，人們將他葬在倫敦威斯敏斯特寺院中堂的北廊，和杰出的科學(xué)家牛頓葬在同一個地方。

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